《伯远帖》是东晋书法家王珣所书写的一封信札，纸本，行书，5行共47字，纵25.1厘米，横17.2厘米，现收藏于北京故宫博物院。
《伯远帖》是作者给亲友伯远书写的一通信札，表达了王珣对亲友病况的担忧以及天各一方的惆怅。该帖用笔精熟，疏朗飘逸。起笔多顺露直入，行笔中端多按笔，收笔则提按结合，转折处大多方正刚劲，停顿自然。笔画中还较多地保存了楷书笔意和隶书韵味。结字扁方为主，纵扁、大小、正斜相兼，在依其本字之形的基础上，随情随势而极尽变化之能事。或纵或扁，或正或斜，或密或疏，或收或放，形成不同的姿态。章法布局灵动，一扫均匀板滞的习气。字形态势，顺其自然，而又通篇和谐，浑然一体，有如天成。每行字距有远有近，有疏有密，每个字都有动态表情，或顾盼、或俯仰，整体章法是“字里金生，行间玉润”。
《伯远帖》原藏北宋内府，录于《宣和书谱》，后流入民间。明、清两代由董其昌、吴新宇、安歧等递藏。该帖自乾隆十一年（1746年）进入内府，经乾隆品题，与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》并藏在养心殿西暖阁内的尽间，乾隆御书匾额“三希堂”。1911年至1924年，《伯远帖》《中秋帖》曾藏在敬懿皇贵妃所居的寿康宫，1924年溥仪出宫之时，懿皇贵妃将这两件名帖偷偷携带出宫，后流散在外，几经辗转后为收藏家郭葆昌所得。1950年周恩来总理指示将《伯远帖》《中秋帖》购回，交故宫博物院收藏。曾经公开展览，并已影印出版。
《伯远帖》是现今学术界公认唯一传世的晋朝名家法书真迹，与《快雪时晴帖》《中秋帖》并称为“中华十大传世名帖”之首的“三希帖”， 亦被列为“天下十大行书”的第四位。2015年9月，在北京故宫博物院为建院90周年推出“《石渠宝笈》特展”上，《伯远帖》为重要展品之一。2025年9月30日，在百年守护——从紫禁城到故宫博物院”展览上，《伯远帖》为重要展品之一。
创作背景
中国书法到东晋时代，因特定的时代背景和复杂的历史原因给其发展带来便利。在各种艺术门类中，书法方面取得的成就可谓列于前茅。书体流变已完全成熟，书法发展进入自觉阶段，书法创作和理论研究成果丰硕，时代书风、书家群体各呈风采，这是书法史的第一个辉煌时期。在当时百花争妍、五彩斑斓的书法盛世，以琅琊王氏家族为首的书法成就又可谓其顶峰的代表。然而因种种原因，王氏真迹未能流传下来，最为可信的只有王珣的《伯远帖》了。因此《伯远帖》常被后世看作通向永远动人心脾的“神韵萧散”晋代书风的不可多得之至径。
王珣出身于东晋王氏豪族，是东晋政治家、书法家王导之孙，王洽之子，王羲之之侄。王珣以才学文章深受司马曜司马曜器重，历任左仆射，加正虏将军，并领太子詹事，官至尚书令，加散骑常侍。后因病而卒，终年五十二岁，谥献穆。《宣和书谱》载：“珣三世以能书称，家范世学。珣之草圣亦有传焉。”他从小耳濡目染练习书法，深受王氏众人书法风格的影响并有自己的风格。东晋孝武帝在位期间（373-396年年），谢玄、谢安都是当时的权臣，王珣作为谢氏家族的女婿，颇受庇佑，仕途一帆风顺。但后来因两家不和，王谢二族交恶。王珣由于得到司马曜的宠爱，所以依然历任要职。一天，执掌朝政的谢安下令要把王珣调到江西南昌任豫章太守，实际上是想把他赶出首都，王珣坚持不去。因心中十分郁闷，就写信给当时任临海（今浙江台州）太守的堂兄王穆（字伯远），向他倾诉自己心中愤遗，这就是传承至今的《伯远帖》的由来。
作品内容
原文内容
珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患，志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。
《伯远帖》是作者给亲友伯远书写的一通信札，短短5行47个字，表达了王珣对亲友病况的担忧以及天各一方的惆怅。
题跋、钤印与绘画
卷首上方，为爱新觉罗·弘历收藏时所钤印章“内府图书”；下方，是乾隆皇帝所盖御用闲章“游六艺圃”。
卷前引首，有乾隆皇帝御书四个大字“江左风华”。御笔上方，有一乾隆印玺，“乾隆御笔”。江左风华”左侧，有乾隆皇帝御用闲章“观书为乐”印。
卷前，有乾隆皇帝御题：““唐人真迹已不可多得，况晋人耶！内府所藏右军快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅茧纸家风信堪并美！几余清赏亦临池一助也。御识。””旁边，钤盖乾隆御用印玺二方，“乾隆宸翰”“涵虚朗鉴”。
《伯远帖》前隔水，有乾隆御书：“家学世范，张旭有传，宣和书谱”12字。下面，有三方御用印玺，“乾隆宸翰”“几暇临池”“耽书是宿缘”。字上，有爱新觉罗·弘历晚年之时，经常御用之印，“五福五代堂古稀天子宝”。
随后，有乾隆御笔题识：“乾隆丙寅春月，获王珣此帖，遂与快雪中秋节二迹并藏养心殿温室中，颜曰：‘三希堂’，御笔又识”御题上，钤盖御用二玺，“乾”“隆”。
《伯远帖》后隔水，有明董其昌跋。后面，有乾隆皇帝御笔所绘枯枝文石。并且，有乾隆皇帝御笔题识：“王珣帖与其昌跋，皆可宝玩，即装池侧理，亦光润堪爱，漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正，长春书屋御识。”题识上，钤盖御用印玺一方，“几暇怡情”。后面，有御用印玺一方，“墨云”。
卷尾，有爱新觉罗·弘历敕董邦达绘图、董邦达跋记，以及沈德潜书“三希堂歌”。卷后，有童其昌、王肯堂题记。本幅前后，有古半印二，漫漶模糊，不可辨识。
清代之时，所钤宝玺，主要包括：“乾隆鉴赏”“乾隆御览之宝”“三希堂精鉴玺”“宜子孙”“养心殿鉴藏宝”“八征耄念之宝”“太上皇帝之宝”“御赏”“石渠宝笈”“内府书画之宝”“神怡性灵”“研露”等诸玺，以及“郭氏觯斋秘笈之印”“范阳郭氏珍藏书画”等。
艺术鉴赏
用笔
从用笔上看，《伯远帖》有三处颇可注意：一是中锋、侧锋交替运用，如一行“远”字，走之旁先用侧锋写出粗细对比强烈的弧线，再用中锋拖出平捺，既优美又平正；“袁”部的横、竖、撇、点则中锋、侧锋交替，有玉树临风之态。二是圆转、方折随宜施用，如“从”字右部，六折之间，笔画都呈优美弧形，共同造就一种俊雅的风貌。三是弱化起、收笔的动作，强化行笔的过程。这是此帖用笔最为显著的特色，也是魏晋笔法的典型代表。如“申”“别”二字之长竖、“不”字之上横，笔锋顺势入纸，自然带出笔肚的力量，再提笔出纸，将字的笔力分散扩展于线条的中段，似差翅亚目掠水般轻巧。
《伯远帖》用笔精熟，疏朗飘逸。起笔多顺露直入，行笔中端多按笔，收笔则提按结合，转折处大多方正刚劲，停顿自然。笔画中还较多地保存了楷书笔意和隶书韵味，显示出严谨与潇洒古淡共生之趣。特别是露锋起笔和一些转折之笔棱角分明。通篇行笔粗细方圆结合，自然流汤，气势连贯，牵丝映带清晰，俊丽秀雅。
王珣书写《伯远帖》时，所用的工具当为硬毫小笔。凡有书写经验的皆知，小笔蓄墨少，书写多字数时需要多次蘸墨。《伯远帖》中凡两次着墨的地方，黑色都明显地更浓黑一些，如第一行的“珣顿首”、第二行的“从”、第三行的“优游”“始获”第四行的“别”“如”“昨”“永”第五行的“远隔岭峤”。孙过庭《书谱序》云：“一字乃终篇之准”。《伯远帖》第一个字“珣”及稍后书写的“顿首”，这3个字与其它字相较，用笔明显粗重，字形也偏大，显得很有分量具有统领全篇的作用。把《伯远帖》中的书法与存世唐摹王羲之的书法相比较，从中可寻觅到王羲之书法的一些气息。此帖中的“从”“获”“别”等字用笔没有起笔收笔，也无牵丝引带，与存世唐摹王羲之早期书法《姨母帖》中的“遘”“摧”“剥”等字相比较，就有数笔较为接近。《伯远帖》中的“永”字，与王羲之《兰亭序》中的“永”字相类比，也写得更为潇洒。
结体
从结体上看，《伯远帖》最大的特色在于字内疏与密的交替变奏。或左密而右疏，如“珣”“期”“始”等字；或左疏而右密，如“顿”“获”“隔”等字；或中间密而四边疏，如“远”“宝”“意”等字；或部件密而组合疏，如“胜”“昨”“岭”等字；又有“群”“申”等字由主笔伸长造成的上下疏朗，“志”“永”等字由笔画分散造成的整字散开，等等。这种疏与密的变奏，在整体微向右上倾斜的字势中，形成一种错落的动感，如群鹤游天，又似静水当风，在动与静的和谐中，包藏着无尽的韵致。从字的大形上看，帖中字大多呈方形，透出一种稳重雍容的气质，偶有“群”“宝”等部件上下排布的字，呈长方形，带来一丝活泼的气息。
《伯远帖》结字扁方为主，纵扁、大小、正斜相兼，在依其本字之形的基础上，随情随势而极尽变化之能事。或纵或扁，或正或斜，或密或疏，或收或放，形成不同的姿态。如独体字与上下结构的字体态修长紧密，有清瘦之感；左右结构的字通过疏密的变化产生开张的扁横之势；部分字形，以倾斜取势，或左低右高，向右倾斜，或左展右收，重心偏左向左倾斜。帖中，还有部分字形，有意以倾斜取势，字的重心偏左，字体微向左派，显得十分险峻却又非常平衡稳定如“远”字，中心左倾，但实右下而虚左上，“辶”平捺左移且向上挑出，加上撇的支柱作用，使字形斜而还正生动多姿。“岭”字，上合下开，呈三角形态势，“令”和“页”彼此向对方倾斜，相互依附，得静中寓动之妙。其它如“游”等字，也都采用了稳中求险的结字处理方式。
章法
《伯远帖》章法布局灵动，一扫均匀板滞的习气。字形态势，顺其自然，而又通篇和谐，浑然一体，有如天成。每行字距有远有近，有疏有密，每个字都有动态表情，或顾盼、或俯仰，整体章法是“字里金生，行间玉润”。姜白石云：“魏晋书法之高，良由各尽之真态。”此帖除首行“顿首”二字上下连笔之外，其余字字独立，字形有大有小，疏密有致，每个字的结构安排很有特点，通过点画与点画之间的疏密、向背、主从、敛纵、虚实等多方面的辩证关系的处理，使字的体态神情变化多方，生动活泼，给人一种意气飞扬的感觉。
作品地位
《伯远帖》是现今学术界公认唯一传世的晋朝名家法书真迹，与《快雪时晴帖》《中秋帖》并称为“中华十大传世名帖”之首的“三希帖”， 亦被列为“天下十大行书”的第四位。
流传与著录
流传
《伯远帖》原藏北宋内府，录于《宣和书谱》，后流入民间。明、清两代由董其昌、吴新宇、安歧等递藏。该帖自乾隆十一年（1746年）进入内府，经乾隆品题，与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》并藏在养心殿西暖阁内的尽间，乾隆御书匾额“三希堂”。乾隆十二年又精选内府所藏魏晋唐宋元明书家134家真迹，包括三希在内，摹勒上石，命名《《三希堂法帖》》。在西苑的北海建“阅古楼”，把上述刻石嵌在楼内墙上，拓本流传以示临池之模范。三希原件仍藏在养心殿三希堂。
1911年至1924年，《伯远帖》《中秋帖》曾藏在敬懿皇贵妃所居的寿康宫，1924年溥仪出宫之时，懿皇贵妃将这两件名帖偷偷携带出宫，后流散在外，几经辗转后为收藏家郭葆昌所得。郭葆昌去世后，两件名帖归他的儿子郭昭俊所有。1949年，郭昭俊携此二帖赴中国香港经商，由于经济困难，以此二帖质押，向银行贷款。按照惯例，如贷款到期，郭昭俊无力归还，此稀世珍宝将被银行拍卖。当时，许多外国商人蠢蠢欲动，觊觎珍宝，国宝面临着流失海外的风险。得知消息的周恩来总理明确指示，务必将国宝追回。最终，经多方交涉，国家毅然决定用50万港元重金购回两件珍贵的法帖，交故宫博物院收藏。曾经公开展览，并已影印出版。
著录
《宣和书谱》《画禅室随笔》《书画记》《平生壮观》《墨缘汇观》《式古堂书画汇考》《佩文斋书画谱》《石渠宝笈·初编》《古书画过眼录》等书著录。
后世影响
《伯远帖》是一件简札，是王珣怀着痛切心情与人倾诉所作，书写保持了书法家的自然、随意状态，它奠定了王珣在书法史上的地位，也树立了与众不同的风格，其书法艺术和文物历史价值难以估量。
重要展览
2015年9月，在北京故宫博物院为建院90周年推出“《石渠宝笈》特展”上，《伯远帖》为重要展品之一。
2025年9月30日，在百年守护——从紫禁城到故宫博物院”展览上，《伯远帖》为重要展品之一。
作品评价
王帖惟余伯远真，非摹是写最精神。临窗映日分明见，转折毫芒墨若新。（现代·书画家启功评）
《伯远帖》其书法，虽为行书，却有隶书遗意，结体在扁长之间。个别字如‘胜’、‘实’、‘获’、‘群’等，与王羲之《姨母帖》的唐摹善本中的书字颇为类似，两帖风格亦极相近。书势微向左倾斜，为的是取得险峻端庄的艺术效果，这是王珣书法独具的特色。如果将晋朝陆机《平复帖》与《伯远帖》比较，则《平复帖》以隶草而变古朴，而《伯远帖》只是当时行书中未脱隶法遗意者，尽管有了长足的进步，但是不如‘二王’父子的创新书法。（北京故宫博物院研究员单国强评）
潇洒古淡，东晋风流，宛然在眼。（明董其昌评）
如升初日、如清风、如云、如霞、如烟、如烟、如幽林曲同。（清姚鼐评）
《伯远帖》之书法，无论是章法还是结体、用笔，都透出一种疏淡的气息。这种气息并非来自刻意的营造，而是出于不经意的行笔之间，如“申”字的长竖，起笔高昂，切削而下，至铺毫下坠，变化于无形之中。而这种疏淡的气息并非来自旁人的阐释，而是直接呈现于原帖之中；在少数几个字的浓重中，其余字的疏透气息自然托出；在部分部件的密结中，其余部件的疏朗造型显而易见；在笔画中段的结实中，首尾用笔的疏露形态显现无遗。于是，《伯远帖》书法的韵致便如“淡烟疏雨落花天”的景致，直直地扑入观者的眼睛，毫不吝啬地展露自身。（北京日报评）
作者简介
王珣（350-401），字元琳，小字法护，琅琊临沂（今临沂市）人。东晋书法家王导之孙、王洽之子、王羲之之侄，故《宣和书谱》中说他家三世善书。《晋书》中说王珣“以才学文章见昵于帝”，年轻时曾任主簿（因身材矮小症，时人呢称其“短簿”），后封为东亭侯，转辅国将军、吴国内史，官至尚书令。王珣善书，精行、草。据《宣和书谱》所载，当时内府收藏其两件墨迹：行书《伯远帖》和草书《三月帖》，可惜只有《伯远帖》保存下来。
争议事件
古人书札的妙处在书法，亦在文章。晋文书札向来号为难读，钱锺书先生论王羲之《杂帖》说：“六朝法帖，有煞费解处。此等太半为今日所谓‘便条’‘字条’，当时受者必到眼即了，后世读之，却常苦思而尚未通。”启功先生论晋人书信也说：“晋人书札多难句读。”所幸《伯远帖》为行书真迹，没有钩摹刻拓的残损，也少有难以辨识的文字。所以，各家在文字释读上差异较小。启功先生将其内容释读为：珣顿首顿首：伯远胜业情期，群从之宝，自以羸患，志在优游，始获此出，意不克申。分别如昨，永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。
其中，在“宝”和“畴”二字之后加注说“此字潦草”。“畴”字各家无疑义，惟“宝”字，程建新在《再读〈伯远帖〉》一文中释为“实”字。从构形上看，“宝”字“从宀从王从贝”，“缶”标音；“实”字“从宀从贯”，二字形态的区别在“王缶”和“毌”的写法上。将该字放大，可知中部左侧为“王”的形态，如果释读为“实”，按照草书的写法，那么中间左边部分上面两笔便是点画，将其当作点画显得虚浮，与全帖整体用笔的老到不相符。所以，将其释为“宝”字更合适。
另一处有争议的地方是“伯远胜业情期群从之宝”的断句问题。争议主要集中在是从“胜业”后断开还是从“情期”后断开。从“胜业”后断者如程建新，主张将“胜业”理解为“美好的事业”；从“情期”后断者如赵志清，主张将“胜业情期”理解为“事业成功与深情高谊”。“情期”一词，《梁书·何点传》中有“昔在布衣，情期早著”句，《魏书·宗钦传》中有“爱敬既深，情期往返，思迟德意，以祛鄙吝”句，《南史·王昙首传》中有“况卿与我情期异常”句，其中“情期”都作情谊讲，此处亦当作情谊来理解。“胜业”一词，《论语义疏》中有“灵公不慕胜业，唯知问于军陈之事”句，《高僧传》中有“参怀胜业者，日月弥朗”句，泛指成功的事业，此处亦然。所以“胜业”与“情期”相应，是指事业和情谊两个方面，与下文的“群从之宝”相连，文理就十分顺畅了。而且“伯远”为名，自“胜业情期”始，四字一句，文意相属，气韵相接。将“情期”断在下一句，则有破句之嫌。
赵志清在《也论王珣〈伯远帖〉》一文中，对此帖字词的解释较为切当，其译文曰：“珣顿首顿首。伯远足下，您的事业成功与深情高谊，都可作为兄弟们的榜样。我因患痼疾，无意仕宦，而是志在悠游山林。最近却被外任为豫章太守，不能遂我所愿了。回想离别如同昨日一样，却再也一去不复返了。如今你我远隔五岭，却不能轻易相见了。”董邦达曾受爱新觉罗·弘历之命绘《林下萧散之致》图，图中壁立千仞、毕倚虹无垠，一老翁背河而立，扭头望向远处的水面，若有所思。图后董邦达题记曰：“谨按札中有‘志在优游’及‘远隔岭峤’语，辄仿佛情景，作林下萧散之致。”赏帖之余，观董氏画，帖中人物心思、境况便如在目前。
参考资料 >
【王珣行书伯远帖】.故宫博物院.2025-10-16
书法欣赏与临创之《伯远帖》.滨海文旅发布.2023-12-12
[东晋]王珣行书《伯远帖》. 仪陇县文化馆.2023-12-12
伯远帖，不远行.内蒙古党史.2023-12-12
中经微课堂:《石渠宝笈》特展书法帖中的魏晋风格.人民网.2025-10-16
时隔十年再次展出！“国宝中的国宝”来了.百家号.2025-10-16
东晋尤物 江左风华 ——读王珣《伯远帖》.京报网.2025-10-16
在郑州看“故宫名画”，26幅珍品都画了啥？.百家号.2025-10-16